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    嘉兴在线新闻网     2018-10-21 07:06:59     手机看新闻    我要投稿     飞信报料有奖

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    泰国乱局是今年上半年最瞩目的国际事件之一。5月7日,随着泰国宪法法院一纸判决,美女总理英拉潸然泪下成为这场“司法政变”最让世人铭记的一刻。 5月22日,泰国军方宣布政变,民主又一次终结于枪炮与长剑。

    算起来,泰国是亚洲较早引入西式民主的国家,1932年泰国就实行君主立宪制。80多年来,泰国大大小小发生过近20次军事政变,西式民主在泰国走过了一个个轮回,于家、于国、于民都是一次次轮回殇痛。

    自2006年他信因政变下台以来,“泰式民主”发展更是惨烈,泰国一次次陷入循环往复你上台、我示威的政治怪圈,“司法政变”次第上演,军事政变“一锤定音”。

    泰式民主充满了血和泪。8年来,“红衫军”“黄衫军”你方唱罢我登场,封机场、占国会、烧商场,死伤惨烈。无论是“红衫军”还是“黄衫军”,无论是执政党还是反对党,无论是选委会还是三大法院,时常挂在嘴边的都是一句“为了民主”,甚至连发动政变的军队,也宣称为了“推进泰国的民主”。但没有人在乎的是,人民为此付出的生命代价:2010年“红衫军”示威之时,军警武力清场造成200多人死亡,近2000人受伤;过去半年里,街头暴力和冲突致死28人,更多人受伤。

    生命无价是一个朴素的真理。西式民主再好,也不能以生命为代价。

    英拉的泪,民众的血,映射出泰国的国家之殇、族群分割、阶层对立之殇。对于泰国乱局,专家学者们分析其成因的文章汗牛充栋,但总归一点是:西式民主到泰国虽已80多年,历经数代,但依然水土不服,“泰式民主”依然处于“失序”“不完整”状态。

    我们丝毫不想贬低西式民主的地位与历史成就,因为她毕竟是人类文明成果的一部分。问题是,西式民主仅仅是人类社会制度的模式之一,世界上还有其他平行的、适合本国的制度模式,这恰恰体现了人类文明的多样、文化的多元。

    

    所谓“橘生淮南则为橘,生于淮北则是枳”,西式民主在欧美成功不代表在别处就一定能成功,正如水稻在西班牙长得好就想当然可以移植到比利牛斯山以北的西欧大平原一样。然而,西方总是有一些人有着根深蒂固的执着:要把西式民主推广到全球每个角落。

    表面上,他们是打着“为了全人类福祉”的幌子,但其本质思维还是几个世纪之前的“十字军东征”,亦或是虚拟武侠小说里“东方不败一统江湖”,徒为人们茶余饭后之笑耳,当不得真。

    世界是丰富多样的,文明文化是多姿多样的。西方人认为天经地义之事,换个地方会成笑谈;同理,泰国人认为天经地义的事情,西方人会认为不可理喻。这就是我们这个蓝色星球的本真,无论你看到还是有意无视,现实就在那里。

    人类的共同心愿是和平、稳定、自由、幸福,条条大路通罗马,民主不过是实现此目标的手段之一,是推进社会进步的驱动轮中一个。泰国的血与泪,恰恰折射出西式民主在发展中世界推广的尴尬。

    其一、西式民主不一定给发展中世界能带来和平与稳定。

    从中南半岛到黑海之滨,从非洲大陆到波斯湾,西式民主并没有带来橄榄枝。拿2010年之后中东北非剧变来说,西方曾一度认为这是西式民主将在中东传播开来的“阿拉伯之春”,为此不惜在利比亚动武,但结果再度证明这不过是西方的一厢情愿。人们看到,埃及政局大起大落,军方再次掌握政权,利比亚政府瘫痪,国家走向索马里化,叙利亚内战不断死伤惨重,只剩下突尼斯情况稍好。

    然而,令人齿冷的是,西方世界对“推广民主”道路上民众的鲜血与眼泪从来是视而不见,泰国如此、伊拉克如此、乌克兰亦是如此。

    其二、西式民主不一定能给发展中世界带来政治清明和社会和谐。

    除了泰国外,英国《经济学家》杂志不久前刊文历数南非、土耳其、孟加拉等诸多引入西式民主的国家,坦诚一些党派越来越“自私自利”,有的“正堕入腐败与专制的深渊”,有的陷入抵制大选、拒绝接受选举结果的怪圈。

    印度被西方称为“世界上最大民主国家”,实行的是“正宗”西方民主,直接传承于英国议会制度,被标榜其为“样板”,但其“败笔”连西方媒体也不讳言:政治犯罪化、议会议政能力下降、中央政府决策能力弱化、政治对经济发展构成障碍。由于金钱和暴力操控政治,许多政党的候选人中充斥着刑事犯罪分子。统计显示,印度中央和地方两级议会的议员中,约有三分之一涉及刑事犯罪。

    其三、西方民主不一定能给发展世界带来社会进步与经济的快速发展。

    放眼全球,西式民主不是助推经济的“万灵药”,从广袤的拉美到肥沃的非洲,从加勒比到东南亚,莫不同此理。

    还拿印度为例子,世界银行不久前曾提供一份意味深长的对比数字:1980年,印度国内生产总值(GDP)是1896亿美元,而中国是1894亿美元;印度人均国民收入为270美元,而中国为220美元;两个数字印度均领先。但30多年后,在2012年,中国的GDP是8.23万亿美元,大约是印度1.84万亿美元的4.5倍;中国的人均国民收入是5720美元,是印度1580美元的3.6倍。

    令人莞尔的是,尽管西方一些势力不遗余力对外鼓吹西式民主,但西式民主在西方都在褪色,日暮已现。

    德国《世界报》网站去年刊文指出,西式民主的弱点和缺陷可以列出一张很长的单子:持反对意见的人阻挠乃至勒索、无法管理,国家债台高筑,政党分崩离析、政府分崩离析、国家分崩离析的可能性也不再能排除……

    对于西式民主最大的“布道者”美国来说,《世界报》把其诊断为“帝国过度扩张”,而英国《经济学家》认为美国发动伊拉克战争让世人看清其真面目:民主不过是美帝国主义的遮羞布。</p>

    西方民众对西式民主越来越厌倦了。政党是西式民主的基础,但发达国家里人们参加政党的热情持续下降:仅仅1%的英国人现在参加政党,而1950年的数字是20%。2012年针对7个欧洲国家的调查显示,逾半数选民“根本不信任政府”。

    法国政治思想家托克维尔指出,本土的民主常常是最好的民主形式。推而广之,无论是泰国、印度还是其他发展中国家,发展永远是硬道理,但如何发展,如何管理社会,不应是单项选择。“鞋子合不合脚,自己穿了才知道。”一国的政治模式,符合自己国情的才是最好的。

    2017年8月,原告与公证人员在涉案超市中分别购买“马利牌水粉画颜料”并取得收据,并由原告授权工作人员对所购买产品进行检验,被告销售的颜料均系假冒原告注册商标的商品。0149香港王中王特网站【摩蝎座】过去那套理财方法用在今天会显得老套,不如尝试下新的方法,效果会更佳。投资激情高涨,但空有一番热情,行动力就显得有些欠缺。

    文章导读: 我欣赏的就是精卫精神,精卫是我的偶像。但说实在的,当这些画从自己的画室取下来的时候,的确有“家徒四壁”的感觉。

    冯骥才回忆拯救天津老街:

    亲历 从大锤下抢回3600件文物

    这是一个艰难的时代,这是一个幸运的时代,因为我们正在创造历史。30多年来,中国经济社会发展波澜壮阔、日新月异。每一个重大政策的出台,每一个重大经济事件的发生,都对我们所处的时代和未来产生重大影响。本刊特推出“亲历”栏目,邀请一些重大决策的参与者、重大事件的见证者,通过他们的讲述,让我们重返当年中国经济社会发展的重要时刻和第一现场,深刻感受这个大变革时代的每一次呼吸。

    口述:全国政协常委、国务院参事、中国著名作家 冯骥才

    撰文:《中国经济周刊》 记者 张璐晶

    我对民间文化有深厚的感情。我曾经为了抢救民间文化数次卖字卖画,记得在2004年第一次为抢救民间文化举办公益画展时,就有人问过我,依靠你一个人的力量,去做这样一项庞大的文化工程,不就好比是精卫填海吗?我当时就说,我欣赏的就是精卫精神,精卫是我的偶像。但说实在的,当这些画从自己的画室取下来的时候,的确有“家徒四壁”的感觉。但很多时候容不得我考虑,就要以救火般的速度和救死般的精神从工人的锤子之下抢救文物。

    我常问一些官员:你们到底要把城市改造成什么样子?回答有两种:前一种是,没想那么多,先解决老百姓住房问题再说;后一种是,现代化城市。但当我追问现代化城市具体是什么样的时候,他们的回答就卡壳了,“没想那么多。”

    我真害怕,现在中国的城市正快速走向趋同化,再过30年,祖先留下的千姿百态的城市文化,将会所剩无几。如果中华大地清一色的是高楼林立,霓虹灯铺天盖地,那将是多可怕的事情。

    和西方社会的城市变化不同,我们的城市不是一个线性的、渐进的变化,而是一个突然的、急转弯式的变化,这种变化往往是灭绝性的、扫荡式的。我看过中国两个古城,一个是北方的山东德州,一个是南方的浙江嘉兴,我去这两个城市的时候,可以讲这两个城市基本上找不到一座历史建筑(好像德州还有一个古代的遗址)。古老的民居没有了,古老的街道也没有了,历史好像在这两个城市没有发生过一样。“千城一面”的现象在中国比比皆是。

    惊闻天津估衣街要拆,

    从大锤下抢救文物

    1999年12月9日忽然得知天津最古老的商业街——估衣街即将拆除。我一时惊呆,无法置信。

    我从小生活在这个城市,对老城和本土文化一往情深,所以我才能写出《神鞭》、《俗事奇人》、《三寸金莲》等这样一系列的小说。当听说要动老街,就像是动了我的根。

    估衣街也是作为商埠的天津最久远的根。街上名店林立,而且有谦祥益、瑞蚨祥等市级文化保护单位,何况估衣街本身亦是文物保护单位,铜质的保护标志牌就固定在估衣街西口的墙壁上。作为历史文化名城天津的重要文物街区,估衣街怎么能够拆除呢?

    当我读到署名为天津市红桥区大胡同拆迁指挥部于1999年12月8日发布的《致红桥区大胡同拆迁居民的公开信》后,我才相信了这一灾难性的事实。这封公开信发布后,街头布告中又明确写明“逾期拒绝搬迁的,将依法裁决,直至强制搬迁”。

    1999年12月11日,我写信给当时的天津市市长李盛霖,并附上10张加急放大的谦祥益等处的彩色照片,请市长关注此事。

    然而,动迁工作已经开始。我们想从这快速启动的列车上抢救下濒死的估衣街可能性极小,但是我们要用行动来为这条老街留下些什么。

    1999年12月16日,我召集了天津有志于城市文物保护的志愿者,决定做四方面工作:第一,请专业摄影师将估衣街挨门挨户地进行摄像,留下估衣街鲜活的音像史料。第二,通过拍照片的方法,在对估衣街仔细的文化搜寻中,将所有有价值的文化细节留在照相机的底片上。第三,访问估衣街的原住民,用录音机记录下他们的口头记忆,保留估衣街的口述史。第四,搜集相关文物,必要的文物花钱买,挽留估衣街实证性的文化细节。

    经过半个月的努力,对估衣街的保护工作收效显著。我们这些志愿者们几乎是从工人们的大锤下将一件件宝贵的文化遗存抢救下来。他们不断从现场打电话给我,告诉我他们新发现的每一组砖刻、石雕、牌匾或传之久远的原住民的生活用品。

    在天津总商会遗址的第七号院,抢救下来两处门楣处的砖雕和房屋托檐石的雕刻。石件巨大,石色青碧,至少200斤,雕为博古图案,应为天津砖雕鼎盛期的精品。

    另一块石碑则发现在一居民屋中,房主已经搬走,满地垃圾。这块石碑可能为这户居民所藏,但因石碑过重,搬迁不便,就丢弃在这里。此碑是山西会馆和江西会馆之间的界碑,立于清光绪辛卯年(1891年),应是庚子之变(1900年)前估衣街兴隆之见证。

    这些事本来都应由当地政府的相关部门来做,但文化与文物部门鲜见人至,不仅如此,这些机构此前数十年也没有做过实地考察。拆除之前根本没有文化调查,这一处重要的文化遗产实质上是废置着,但偏偏又挂着一块“文物保护单位”的牌子。这实在是一个讽刺,也是一个悲哀。

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    本书一共运用了10个贴近生活,情商管理的小故事,帮助孩子从如何面对冷落和忽视到如何自我控制,都为以后的良好生活习惯、健全人格奠定了基础。不仅是给孩子看的绘本,也是家长学习育儿知识的手册。0149香港王中王特网站


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